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　　中醫(yī)學根據五行之特性，用以說明五臟的某些生理特性和功能作用。如木性可曲可直，條順而暢達，肝屬木，故肝喜條達而惡抑郁，并有疏泄之功能;火性溫熱而炎上，心屬火，故心陽有溫煦之功能，心火易于上炎;土性敦厚，有生化萬物之特性，脾屬土，故脾有消化水谷，運輸精微，營養(yǎng)五臟六腑、四肢百骸的功能，又為氣血生化之源;金性清肅收斂，肺屬金，故肺具有清宣肅降之功能;水性潤下，有下行、閉藏之性，腎屬水，故腎主水液代謝之蒸化排泄，并有藏精功能。

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　　中醫(yī)學認為五臟的功能活動不是孤立的，而是相互聯(lián)系著的。五臟是人體生理活動的中心。五臟之間在生理上相互聯(lián)系、相互協(xié)調，共同完成整體的生理活動。五臟配屬五行，不僅闡明了五臟的某些功能特點，而且認為五臟之間存在著相互資生和相互制約的聯(lián)系，并由此說明五臟之每一臟都與其它四臟發(fā)生著關系，從而概括出五臟的整體聯(lián)系。試從相克和相生兩方面來進行敘述如下：

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　　臟腑之間的相互資生聯(lián)系，如腎能藏精，肝能藏血，腎精可以化生肝血，此即腎水滋養(yǎng)肝木，即水生木;肝藏血，心主血脈，肝之貯藏血液和調節(jié)血量功能正常，則有助于心主血脈功能的正常發(fā)揮，此即肝木上濟心火，即木生火;心主血脈，又主神志，脾主運化，為氣血生化之源，又主統(tǒng)血，心之陽熱可以溫運脾陽，心主血脈功能正常，血能榮脾，脾才能發(fā)揮主運化、生血、統(tǒng)血之功能，此即心火溫運脾土，即火生土;脾能轉輸精微，益氣以充肺，從而維持肺主氣之功能，并使之宣肅正常，此為脾氣生養(yǎng)肺氣，即土生金;肺主氣，職司清肅，腎主藏精納氣，肺氣肅降則有助于腎精之閉藏和氣之攝納，肺氣肅降，水道通調，又能促進腎主水功能的發(fā)揮，此即肺金滋養(yǎng)腎水，即金生水。

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　　可以看出，五臟之間相互資生的關系，即是運用五行相生的理論來闡明的。

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　　臟腑之間的相互制約關系，如肺氣肅降，氣機調暢，可以抑制肝氣之上逆和肝陽之上亢，此即金克木;肝氣的條達，可以疏泄脾濕之壅滯，此即木克土;脾氣運化，可以調節(jié)腎主水功能，以防止水濕之泛濫，此即土克水;腎水的滋潤，上濟于心，以制約心火的亢炎，此即水克火;心之陽熱，可以制約肺氣的清肅太過，此即火克金。亦可看出，五臟之間在生理功能上的相互制約，亦是運用五行相克理論來闡明的。

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　　總之，五臟之間的生克關系，說明每一個臟在功能上均有他臟資助，因而本臟不至于虛損;又能制約其它臟，因而使它臟不致過亢;若本臟之氣過盛，則有他臟之氣制約之;而本臟之氣虛損，則又有他臟之氣以滋養(yǎng)之?？梢姡ㄟ^這種生克關系，即把臟腑緊密地聯(lián)結成一個整體，從而維持了人體內環(huán)境的協(xié)調統(tǒng)一。

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　　此外，關于人體與外界環(huán)境，如四時、五氣，以及飲食五味的關系，中醫(yī)學亦是用五行之規(guī)律來加以說明的，在此不一一列舉說明。

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